 |
最新更新日：2024/06/08 |
|
本日： 昨日：331 総数：1708447 |
南風あったかげん記−号外−
南風あったかげん記−６７０−
今日は岐阜市立陽南中学校中間報告会へ行ってきました。３年研究の２年目に当たります。３時間公開がありましたが、社会科を２時間、全体を１時間参観しました。 最も驚いたのが、しっかりとした発言ができることです。誰が指名されても、１分間以上、自分の言葉で話します。 例えば、「私は○○の視点で考えました。予想は○○だったけれど、○○と考えるようになりました。理由は、資料○○を見てください。…」このような感じで、自分の考えを伝えます。 また、係の生徒は、授業前に、「今日は○○の学習をします。みんなで意見を出し合い考えを深めましょう。とくに、○○さんにつなげてとか言ってください。」などと、心構えを説明しています。さらに、授業終了後には、「今日の授業を見ていて、○○さんがわからないところを質問していたけど、深めたいと思って質問したのだと思います。こういう姿がが増えるといいと思います。ただ、意見を言うのが早すぎると思います。発表する人が、みんなが自分の方をみているか確認してから発表するといいと思います。」などと振り返っていました。 帰りの会も参観しましたが、各係の反省、班会議、班長の報告など、誰もがしっかりと話します。また、他の生徒も話す人に顔を向けて聞いています。「話す・聞く」の能力の高さに驚きました。 そのほか、生徒会活動や学級活動のレベルの高さもにも感心させられました。帰りの会で歌った合唱も見事でした。 先週の加納中学校に続き、収穫の多い１日でした。 南風あったかげん記−号外−
南風あったかげん記−６６９−
大仕事が一つ終わりました。 全国の社会科教師が集まる大会での指導助言は、さすがに気を遣います。 まず、ここまで準備を積み重ねてこられた名古屋市の先生方への敬意です。なんと昼の弁当まで特注です。中には、味噌カツ、天むす、きしめん、守口漬など、名古屋らしさが詰まっていました。 もちろん、研究の理論や授業の準備は言うに及びません。何年も前から準備され、実践を積み上げてこられました。授業も、想像をはるかに超えた素晴らしいものでした。 次に、全国から集まってこられた先生方を失望させるわけにはいけません。研究協議では、質の高い質問や意見が続出でした。もともと、各都道府県で研究の中心となっている人たちが集う会です。来年開催の宮崎や、大分、島根、愛媛、大阪などの参加者からするどい指摘が続きました。高い交通費を払って、宿泊して来ている方達です。おみやげになる話をしなければなりません。 しかし、人から聞いた話や本から引っぱってきた話をしても意味がありません。また、ただ褒めればよいというものでもありません。何がなぜ良いのか、自分ならどうするのか、他にどんな方法があるのかなどを具体的に示さなければ、授業者や発表者、参加者に失礼でしょう。 何より、１０分間を２回という時間は決まっています。以前、私が運営する側の時に、来賓の挨拶が、お願いした時間を大幅に超えて、会の運営に支障をきたしたことがあります。それ以来、私は時間だけは必ず守ると決めました。 さらに、事前に原稿を作っておくようなものでもありません。授業は見てみないとわからないからです。 ともかくも、何とかやり終えました。とても勉強になりました。 南風あったかげん記−号外−
今日は、名古屋市立城山中学校で開催された公民的分野に出席しました。午前中に２つの授業を見ました。午後には、研究協議、私の指導助言、２本の研究発表、私の指導助言、最後に文科省教科調査官の大倉先生の指導講評という流れでした。詳細は後ほど報告します。 南風あったかげん記−６６８−
すでにお知らせしましたが、今日は、名古屋市に中学校社会科教育に携わる人が全国から集まりました。申し込みの数は８５０名だそうです。 講演は、愛知県常滑市出身の女優、中野良子さんです。テーマは「共に生きる工夫と楽しさ」。実は、彼女は女優業の傍ら、国際交流の専門家でもあります。 中国訪問６２回をはじめ、アジアを中心に世界中を飛び回っておみえです。あるところでは学校をつくり、またあるところでは旅行者として、自分の目で見た世界の姿を、写真を交えて語っていただきました。 行動派です。ある町では、子どもを３つの目で育てようと活動しています。その３つの目とは、 � ー�分の心を見つめる目、�◆〜蠎蠅凌瓦鮓�つめる目、�� （全体がどうかを見る）客観力 これを、１０才ぐらいまでに身に付けさせてしまおうという企画です。その他、多彩な活動はメモの紙面が足らなくなるほどの種類がありました。 すごい人がいるものです。 中野良子さんが読んだ源氏物語の冒頭部分では、ぞくっとしました。 明日は、公民の分科会で、私が指導助言を務めます。 南風あったかげん記−号外−
今日と明日の二日間、第41回全国中学校社会科教育研究大会が開催されます。今日は１日目の会場、栄のアートピアホールへ来ています。全体会、基調提案等に続いて、あの中野良子さんの講演があります。また報告します。 南風あったかげん記−６６７−
丹葉管内の学校は、２年計画の研究指定を毎年４校が受けています。１年目の指定が２校、２年目が２校で、その２年目には研究発表会を行います。その発表会の今年度の１回目が、江南市立北部中学校でありました。今日は県の指定も兼ねています。 研究主題は「心と体を鍛え、たくましく生き抜く生徒の育成〜人との関わりを大切にする『みすまる教育活動』を通して〜」で体育教育の研究です。 体育といっても、体育の授業というだけではありません。教育の目的は、「生きる力」を育てることといわれますが、「生きる力」とは、「確かな学力」「豊かな人間性」と共に、「健康と体力」を含めた３つの要素があるのです。いわゆる、知・徳・体で、そのバランスが取れた人を「生きる力」がある人というのです。もちろん、健康は、WHOが「身体的・精神的・社会的に良好な状態」といっているように、心の健康も含みますので、体育の授業に加えて、特別活動や道徳、総合的な学習、部活動など、あらゆる領域にも関係してきます。 今日の北部中学校の発表も、授業公開に続き、早川研究主任先生はじめ各部会から、主題に迫るいろいろな実践が報告されていました。その方法はいたってシンプルで、日々の実践で可能なものばかりです。トイレ掃除やピア・サポートなど、南部中でも取り入れていることもあり、他校でも応用できるという点で、研究の手法としてすばらしいと思いました。 ご指導いただいた、愛知教育大学の森勇示先生は、「健康のためには夢をもつことが大切」と、体を活用しようとする意思の大切さを強調されました。 最後に、北京パラリンピック走り幅跳び２位の山本篤選手による「心と体を鍛えるために〜北京パラリンピックまでの道程〜」と題する講演がありました。 事故による大腿部からの切断からわずか２週間で学校へ通い、１ヶ月後には義足を付け、５ヶ月後にはジョギングを始めるなど、その精神面の回復力の速さは驚異的でした。大きな勇気をもらいました。 来週には大口西小学校の発表があります。 南風あったかげん記−６６６−
☆★☆ 「篤姫」と史実 ☆★☆
南フェスでは、吹奏楽部がＮＨＫ大河ドラマ「篤姫」のテーマを演奏しましたが、その日の日本シリーズ第２戦の視聴率が「篤姫」に敗れたと新聞で報道されていました。ドラマも終盤にさしかかり、ますます人気が上昇しているようです。 ただ、あくまでドラマです。史実とは異なることもあることは留意しなければなりません。 ドラマの中で、ひときわ凛とした輝きを見せる稲森いずみ演じる瀧山。1805年生まれなので、龍馬が暗殺された慶応３年（1867年）には６２歳です。ちょうど、倍賞美津子や由紀さおりの年代です。 実は、この瀧山は、毒殺されそうになったり、部屋が放火されたりしています。その犯人は、１４代将軍家茂の生母・実成院、実成院附御年寄の藤野です。 「篤姫」にはなぜか登場しないこの実成院は、実はドラマにしやすい人です。『ウィキペディア（Wikipedia）』には次のようにあります。 −−−−−−−−−−−−−−−− 実成院はかなりの派手好きで毎晩女中らと酒を飲み騒いでいた。瀧山は実成院付の御年寄・藤野に「実成院様には、毎晩の御酒を控えるように」と注意を促したが、実成院はこれを聞き入れる事なく騒いでいた。瀧山は実成院に直接「大奥の風紀が乱れるため、毎晩の御酒を控えるように」と厳重注意をした。実成院はこれが気に入らず、瀧山の注意を聞き入れることはなく、毎晩飲みながら騒いだという。 −−−−−−−−−−−−−−−− 瀧山はこの件で実成院に恨まれ、藤野の歓待を受けて汁を飲み、重態に陥っています。さらにその翌月には、何者かによって放火されたのです。 宮尾登美子さんの原作にこの話が出てくるかどうかはわかりませんが、大奥らしいエピソードです。 南風あったかげん記−６６５−
今日は鈴鹿の山を登ろうと思っていたのですが、朝起きると、何と右ふくらはぎがまさかの筋肉痛。１０月は１２０�卅�り込んだのに…。サルサダンスとランニングでは、使う筋肉が違うことがよくわかりました。（昨日は１時間以上踊っていました。）次の日曜日は稲沢で１０�劼梁膕颪�あるので、治さなくてはなりません。 ということで、急遽目的地を金華山へ変えました。金華山（旧稲葉山）といえば、山麓に信長の御殿跡が見つかったことで話題になりました。その天主は、ルイス・フロイスが、４階建てで、「金閣寺と見間違える」という内容の書簡を書き残しているそうなので、かなり立派なものだと想像できます。 ところで、「天守」と「天主」の違いはわかりますか？ 当時の城は、「住居」と「砦」の役割分担ができており、普段は平地の住居である「館」で暮らし、戦時には守りやすいために山頂の「砦」に登りました。殿様が住む山麓の館が「天主」、山頂の砦が「天守」なのです。 その後、岐阜市立博物館へ行きました。ここでもいろいろな発見がありました。 たとえば、みなさん、神様にお供えする三方に、よくお米（ご飯）と水・塩をお供えします。なぜ塩をお供えするのか、疑問に思った方はいませんか？清めの塩？いいえ違います。 岐阜県博物館には、信長が食べた食事が並んでいました。 写真の手前、左側がご飯、右側が汁物、そしてその間の白いものは？ そう、これが塩なのです。当時は、塩そのものが立派なごちそうだったのです。 どこへ行っても新しい発見があります。とにかく、外へ出てみることが大切です。 南風あったかげん記−６６４の３−
南風あったかげん記−６６４の２−
南風あったかげん記−６６４の１−
おそらく、南中の学校の１年で「ホップ、ステップ、ジュアンプ」があるとすれば、私は、「体育祭、南フェス、合唱コン」と答えます。 えっ、１学期や３学期はないの？毎日の授業は？という疑問がわくのは当然でしょう。 １学期はエネルギーの充電期であり、毎日の授業はもとより、学校生活のすべてが土台に、成長のための土壌になるのです。 そして２学期を迎えます。なぜこんなに？というほど忙しい時期です。でも、草花の根が水を求めて根を伸ばすように、２学期の日々の授業を栄養素として、この行事の３連発が、根を長く太くし、花を咲かせる準備をするのです。 体育祭は突破口です。３年生の応援団を中心に、クラスをまとめる核が育ちます。 南フェスは、そのまとまりを１，２年生に、また、３年生の他の生徒に広げる役割を果たします。そのポイントが、相手意識です。体育祭は、相手より上回ることが価値になるのですが、南フェスは違います。お客さんを喜ばせることを、自分たちの喜びに変えるのです。これは大きなポイントです。 子どもは自分の満足を求めます。親は、子どもの満足を自分の喜びとします。これが親心です。 中学校は、子どもが大人になるところとたとえますが、私の頭の中には、「自分中心」から「相手意識」の転換が、この「体育大会」から「南フェス」にあると思っているのです。まさにステップです。 ここで培ったものを合唱コンへ注ぎ込むのです。音楽は、聴く人のことを考えてこその集団での表現活動です。ここで大きなジャンプをするのです。 ３学期は？まとめの時期とよく言いますが、私は集団で培ったものを個に帰す時期だと考えています。 学級は３月で解散します。それでも、個が育っていれば、その次の社会で、もしくは学年で、その成果を生かしてくれるものと思っています。 今日は、昨年よりはるかに多くの小学生が来てくれました。６年生に聞いてみました。 「どう、楽しい？」「楽しい！」「南中に来てくれる？」「早く来たい！」 まだまだ南中は成長を続けます。 写真は、サルサコンサートの終盤の様子です。 南風あったかげん記−６６３−
いよいよ明日は南フェス。今日の準備は見ていないため、どこまでお祭りの雰囲気が出てきたのか明日の出勤が楽しみです。 今日は、岐阜市立加納中学校の実践報告会に行ってきました。加納中学校には、７年ぶりの訪問です。 その時の記録は、http://www.tcp-ip.or.jp/~syaraku/kanoutyu.htm にあります。 始めに３年生社会科の授業を参観しました。地方の政治と自治「岐阜市のさわやか環境を作ろう」という単元でした。「ゴミ処理の費用を削減して、財政負担を減らす手だては？」という課題なので、分別回収とゴミ袋・レジ袋の有料化が早めに出てしまい、それ以後深まらなかったのは残念でしたが、レベルの高い発言が続きました。 次に、３年学年合唱を聴きました。前回は「大地賛頌」に感動しましたが、昨年の南中合唱コンで聞いた学年合唱の方が上だと思います。声質がそろっていたのは見事でした。 午後には、全体発表の後、１年生社会科の授業を参観しました。よく手が上がり、活発に意見がでました。特に、「○○さんにつけた足して」「○○さんと○○さんの意見をつなげて」「まとめると」など、話し合いがつながっていったのには感心しました。よく考えられた意見が続きました。 いろんな所に、きらりと光る掲示があり、思わず写真を撮ってしまいました。 その後、社会科の分科会に出ました。加納中学校の教員OBが多く、レベルの高いアドバイスが続きました。これが岐阜市の学校の特徴です。 生徒会の掲示も充実しており、歴代生徒会長の写真と実績が並んでいるのには驚きました。 来週は、岐阜市立陽南中学校へ行って来ます。 南風あったかげん記−号外−
南風あったかげん記−６６２−
今日は秀吉と家康が戦った唯一の戦い「小牧・長久手の戦い」の舞台、長久手へ行ってきました。この戦いで、秀吉は家康を完全に屈服させることに失敗し、後の歴史に大きな影響を与えることになります。機会があれば、紹介します。 午前中には東海地区社会科研究協議会が開かれました。愛知（尾張・三河）、名古屋、岐阜、三重、静岡の社会科研究会の代表者が集まり、情報交換を行いました。各地区の積極的な活動に刺激を受けました。 午後は、愛知県社会科教育研究大会です。開会行事に続き、分科会、講演会という流れです。 分科会は、中学校分科会に参加しました。「話し合い活動を通し、自分の意見を表現することができる授業」というテーマで、日進中学校、水野中学校の実践報告があり、その後、研究協議がありました。 講演は、「新学習指導要領で変わる社会科授業」というテーマで、愛知教育大学教授 寺本 潔先生が授業にすぐに使える技を数多く紹介していただきました。 寺本先生は、岩倉市子ども条例策定委員長であり、ついこの前まで毎回の会議で協議していた間柄です。とても気さくに、わかりやすくお話ししていただける先生です。小牧中学校で行っている教師力アップセミナーでも６月でお話しをいただきました。今日と共通した話題もありましたので、次のサイトを見ると、小牧での研修の雰囲気をつかんでいただけると思います。 http://school55.net/cgi-bin/kyoushi/kiroku/20/2... いよいよ明後日は南フェス。明日は準備のために、多くの人の来校が予想されます。２日のご来校をお待ちしております。 南風あったかげん記−号外−
南風あったかげん記−６６１−
☆★☆ 年齢はいつ増える？ ☆★☆
問題です。 Ｑ １０月３０日に選挙の投票日があると仮定した場合、実際に投票できるのは、次の誰でしょうか？投票できる人をすべて選んでください。 � 。隠扱遑横稿�に２０歳の誕生日を迎えた人 �◆。隠扱遑械案�に２０歳の誕生日を迎えた人 �� １０月３１日に２０歳の誕生日を迎えた人 年齢の数え方は「年齢計算に関する法律」で民法143条を適用するということになっています。 民法143条；週，月又ハ年ノ始ヨリ期間ヲ起算セサルトキハ其期間ハ最後ノ週，月又ハ年ニ於テ其起算日ニ応答スル日ノ前日ヲ以テ満了ス これは、たとえば１０月３１日生まれの人は、１０月３０日１２時をもって加算するという意味です。 もっと簡単に言うと、年齢は誕生日の前日に加算するのです。 これは年金や保険加入の際に月単位で満年齢を計算する場合にも関係してきます。１１月１日生まれの人は、１０月に1歳年齢が繰り上がってしまうので、年金も実際には19歳11カ月目から払わなければならないのです。しかし支給される時も1カ月早まりますが…。 この問題では、� Ν△呂發舛蹐鵝↓�の１０月３１日生まれの人も投票する権利が与えられるのです。 また、他の有権者と同じように不在者投票もできます。ただし、期日前投票はできません。 不在者投票は立会人のもとで投票用紙を管理者が一時預かり、投票日に管理者が投票箱に入れるのに対し、期日前投票は有権者が直接投票用紙を投票箱に入れるからです。あくまでも、投票箱に入れるのは２０歳になってからなのです。 南風あったかげん記−６６０−
昨日は、「天地の詞」を紹介しましたが、このように４７文字をすべて１回ず使う歌を総称して「いろは歌」というそうです。手習い歌ですが、言葉遊びでもあります。 ためしに、いろは歌で検索してみると、他にもいろいろとありました。あの本居宣長でさえ、言葉遊びをしているのです。紹介します。 「雨降歌（あめふれうた）」 雨降れば 井堰を越ゆる 水分けて 安く諸（もろひと） 下（お）り立ち植ゑし群苗（むらなへ） その稲よ 真穂に栄えぬ どことなく、格調高く感じます。 「あいうえお」の五十音表は、現在の配列になったのは室町時代以後です。サンスクリットの音韻学を取り入れたといわれていますが、よく考えられています。 日本語の奥の深さを感じます。 いろいろないろは歌が載っています。http://archive.hp.infoseek.co.jp/iroha.html 南風あったかげん記−６５９−
☆★☆ ヤ行はなぜ「や ゆ よ」？ ☆★☆
いろは歌は、全ての仮名を使って作られている歌で、手習い歌の一つです。「いろはにほへと」は誰でも知っています。 「『れいろう９月号』（モラロジー研究所）には、「いろは歌」と同じように、４７文字のひらがなを１回ずつ使った歌「天地の詞（あめつちのうた）」が紹介されていました。 あめつち ほしそら（天地 星空） やまかは みねたに（山川 峰谷） くもきり むろこけ（雲霧 室苔） ひといぬ うへすゑ（人犬 上末） ゆわさる おふせよ（硫黄猿 生せよ） えのえを なれゐて（榎の枝を 馴れ居て） ※ 最後の行の２つめの「え」はヤ行の「え」 「いろは歌」は４７文字ですが、この歌は４８文字です。ヤ行の「え」があるからです。 五十音というからには、おそらく、もともとヤ行には「い」「え」、ワ行には「う」に当たる音が、そしてもしかしたらワ行の「ゐ→為」や「ゑ→恵」のように、該当する文字（漢字）があったのかもしれません。 ところが、この「天地の詞」が作られた平安初期には、すでにヤ行の「い」、ワ行の「う」がありません。さらに「いろは歌」がつくられたらしい１０世紀後半には、ヤ行の「え」が消失しています。おそらく、「天地の詞」と「いろは歌」の間にかな文字が成立したのでしょう。 かつては、五十音それぞれに異なる発音があったのでしょう。五十音表やかな文字の成立過程に伺われる、おもしろい歌です。 |
岩倉市立南部中学校
〒482-0003 愛知県岩倉市曽野町江毛1 TEL：0587-66-3181 FAX：0587-37-9517 |
|||||||||