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最新更新日：2024/05/22 |
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南風あったかげん記−６１０−
私からは野田武男さんの紹介をしました。野田さんは６０６号で紹介した通り、仕事上の事故で下半身が麻痺してしまった方です。失意の中から、リハビリのために口で絵を描くことを学び、ある時自分の描いた絵が人に喜びを与えたことを知り、絵を描くことを自分の人生譜とされた方です。 生きるとは？生きがいとは？語りかけてくれるような絵の数々です。 １０月３日まで、ふれあいギャラリーで絵画展を行っています。体育大会の昼休み中、１０月３日の授業参観でも見ていただくことができます。どうぞご来校ください。 次に、この夏にマレーシアへ訪問した３名の生徒による報告会「国際集会」を行いました。相手の学校先、ホームステイ先での日本との違いに驚き、親しくなると文化の違いを超えて友情が芽生えたことを語ってくれました。 やってみないと、行ってみないとわからないことがあります。ぜひとも、いろいろなことに挑戦し、生きる力を自分でつけていってくれる、そんな生徒になってほしいと考えています。 南風あったかげん記−号外−
敬老の日の今日は、明治村へ行って来ました。 昨年、文化庁芸術拠点形成事業として、小中学校の社会科教師と博物館明治村が連携して錦絵を学習に活かせないかと取り組んだ事業があり、私も参加したためにその成果を見に行くためでした。 さらに、今日は明治村の村長・小沢昭一氏が来村し講演をされるということで、その講演時間に合わせて行って来ました。 「明治村 錦絵れきし探偵団」と題されたパネルが各所に置かれ、私たちが作成したパンフが置かれていました。敬老の日の今日は、お年寄りが無料ということで数多くの来村者がいましたが、パンフを手にとって、錦絵を見ている人を見るとうれしくなりました。 小沢昭一氏の講演は、テレビやラジオで知る通りの絶妙のタッチ。もうすぐ８０歳という年齢を感じさせないおもしろさがありました。 明治村は、日本中でも一級の施設です。みんなで応援しましょう！ 南風あったかげん記−６０９−
前回の続きです。 「１石」とは、容積の単位であり、一般には米の容積（180リットル＝2.5俵）ということが分かりましたね。 これをふまえて、武士の給料について考えてみましょう。 幕府に仕える旗本や御家人は、大きく２通りの給与制でした。 一つは、知行取りで「石」で表示されます。もう一つは、蔵米取りで「俵」で表示されました。 「知行取り」は、一定の知行地（領地）を割り当てられ、そこから年貢を取り立てて俸禄にしました。 山内一豊（写真）は千代と結婚し、４００石を与えられていましたが、この４００石が知行地です。これは、面積ではなく、４００石の米が獲れる田（４００反）を含む土地全体を指します。 知行取りは、その領地についての警察権・裁判権をもっていました。また、領地から人夫を徴用でき、野菜や特産物に税をかけることが出来ました。 ４００石といっても、４公６民の場合は４割が年貢なので、１６０石（４００俵）が実収入です。ただし、領地を支配するには家来が必要となります。家来とその家族を養わないといけません。また、米の収穫高は天候に左右され、また、知行所からの米の運搬費などの出費もありました。 これに対して「蔵米取り」は米の現物で支給されました。蔵米取り４００俵というと、その４００俵を年３回に分けてもらっていました。 これで分かると思いますが、知行取り４００石と蔵米取り４００俵とでは、実収入が変わらないことが分かります。実際には、これらに、扶持米という扶養手当みたいなものもつきました。 ただし、いずれにしても物価は上がり、米の価値は下がっていくので、これらの武士はだんだん貧乏になっていきます。 まとめると、「石」とは、米の容積であり、領地の広さを指すのです。でも、まだあります。次回に続きます。 南風あったかげん記−６０８−
またまた質問が来ました。 「江戸時代の何万石の石の意味がよく分かりません。」 そうですよね。私もよく分かりませんでした。なぜなら、「石」はいろいろな使われ方をするからです。 「石」の前に、当時の単位がどのようにして決まったかについて知る必要があります。井沢元彦さんの『逆説の日本史』によれば、次のようになります。 【 容 積 】 日本人が１日に食べるお米の量＝３合（昔は３食お米で、肉体労働。しかもおかずは少ないのでお米の消費が多くなります。） １年で約１０００合＝１００升＝１０斗＝１石。牛乳パック１８０本分の容積が１石です。 すなわち、一人の人間が１年間で食べるお米の量が１石なのです。 【 重 さ 】 米１合＝４両 米１貫＝１００両＝２５合 米１石＝１０００合＝４００貫＝１５０�圈癖読僑欧槌勝� ちなみに、現代人は年間４００合のお米を消費します。４００合＝６０�圈�これは米俵ちょうど１俵分の重さです。 【 面 積 】 かつては１日に食べる３合が獲れる面積を１坪（畳２畳分 １間×１間 約3.3�屐砲箸靴泙靴拭�さらに、１年間で食べる米（１０００合＝１石）が獲れる広さを１反としました。約１０００�屬任后� 現代では、１坪で４倍の１２合ほど収穫でき、１反では４石の米（１０俵分）を収穫できることになります。場所にもよりますが…。 【 通貨単位 】 １人が１年間に食べる１石の米代金を１両に決めました。１両は、現在の価値で約１０万円になります（１７世紀の場合）。すなわち、１石の米代金は１０万円です。現在の米の市場価格は１石(１５０kg)が約４〜８万円ぐらいでしょうか。米によって違いますが…。 １反の米代収入は１０万円＝１人あたりの年間米代。 現在の１反あたり米代収入は約１５〜１８万円ぐらいでしょうか。場所にも、米にもよりますが…。 いかがですか？驚くべき事に、生活する上でのほとんどの単位は、お米が基準なのです。以前、鎌倉時代の武士は土地がすべてというようなことを書きましたが、それは 土地＝米 ということなのです。 南風あったかげん記−６０７−
平成２０年度地区懇談会が、盛況の内に終了しました。ここまで準備や運営等、今日のためにご尽力いただいたみなさんにお礼申し上げます。 初めの山田会長の挨拶の中に「継続することに意義がある」という言葉がありました。 この言葉を聞いて、青少年問題協議会だったと思いますが、ある方が言われた言葉を思い出しました。次のような内容です。 （学校が落ち着いてきた今、この会は役目を終えたのではないかという意見に対して…） 「学校が荒れてからこのような会を開いていては遅い。そうではなく日ごろからこうして顔を合わせて情報を交換し、現状について共通理解しておくことで、何かあった時にすぐに動くことができるのである。また、これが予防にもつながっているのでる。だからこそ、こういった会を継続することには大きな意味がある。」 なるほどと思いました。 会をゼロから立ち上げるのは、大きなエネルギーが必要です。確かに、何かあった時にすぐには動けません。その通りだと思いました。 今日の地区懇談会は、５つの分科会に分かれて、第３分科会以外は懇談が盛り上がっていたように感じました。また、第３分会は講師の方の話で終わりましたが、携帯電話の落とし穴についてわかりやすく説明していただきました。 中学校区３校の保護者や教師がこうして集まる機会は、実はそうあることではありません。むしろ、珍しいことです。この会を大切にしていきたいと思っています。 南風あったかげん記−号外−
南中のＨＰが、布袋中学校のブログで紹介されました。 http://www.schoolweb.ne.jp/weblog/index.php?id=... 「私が欠かさず見ている学校ＨＰの一つが布袋中学校」と紹介したことを載せていただきました。 布袋中学校はもちろん、他都道府県の学校も、毎日見ているとその学校に親近感が湧いてきます。行事に向かう児童・生徒の努力、学校がめざしていること、教師と子どもたちとの関わりなど、直接書かれていなくても徐々に伝わってきます。行事の成功の記事があると、自分のことのように喜んでいます。 南中生も、このように多くの方に応援していただいていると思うと、これからも生徒の様子を紹介していこうという意欲が湧いてきます。 保護者や地域の方はもとより、マスコミ関係の方や行政の方、その他多くの方に、いろいろな学校のＨＰを見ていただき、子どもたちや先生方を応援していただけたらと思っています。 南風あったかげん記−６０６−
ふれあいギャラリーは、明日の地区懇談会から「野田武男絵画展」を開催します。 みなさんご存じかとは思いますが、野田さんについて紹介します。 野田武男さんは、昭和 19年 5月、三重県津市にお生まれになりました。昭和 58年10月、仕事中の事故で７ｍの高さから転落し、首から下が全く動かない全身麻痺になってしまいました。「死にたい」と死ぬことばかり考えた日々を経て、昭和 62年 5月、死を見つめる絶望の日々から立ち上がり、口に絵筆をくわえて絵を書き始めました。カサブランカ・カキツバタ・月下美人等の花の絵を描いたのはこの頃です。私が野田さんの絵で最も好きな絵は、「カキツバタ」（写真中）です。 平成８年より風景画に、平成９年には人物画に挑戦。そして、平成１０年には、「暁」（写真右）が三重県松阪市展に入選されました。 平成１１年１０月、犬山市で初の絵画展を開催し、以後、社楽の会で応援してきました。私も野田さんのホームページをつくり、紹介に努めてきました。 翌年、「いのちの絵筆」を出版、１４年に「詩画集・希望の絵筆」（写真右）、１５年にフロールで「睡蓮」が審査委員特別賞を受賞しました。 会場には、「詩画集・希望の絵筆」も見ていただけるように置いておきます。 絵画展は１０月３日授業参観までの予定です。ぜひご覧ください。 南風あったかげん記−６０５−
私が最近欠かさず見ている学校ＨＰ（ホームページ）を紹介します。 古知野中学校（左上）http://www.schoolweb.ne.jp/weblog/index.php?id=... 右側の配布文書欄に「がんばっている君へ」というコーナーがあります。��81,82の「崎坂先先生への思い」には感激しました。保健室コーナーも充実しています。 布袋中学校（右上）http://www.schoolweb.ne.jp/weblog/index.php?id=... このところの「ミクロネシア海外研修レポート」は毎日楽しみにしていました。 この他、古知野北小や、岩倉東小、草井小、藤里小など、毎日更新している学校が増えてきました。毎日、欠かさず見ています。 小牧中学校（左下）http://www.komaki-aic.ed.jp/komaki-j/ 校長だよりの「自然を楽しむ」を楽しみに見ています。いろいろな植物や昆虫の名前など、勉強になります。 黒田小学校の「校長室から」も参考になります。 http://www.school.city.ichinomiya.aichi.jp/kuro... 岩崎中学校（右下）http://www.komaki-aic.ed.jp/iwazaki-j/ 毎日の写真とコメントは芸術的です。ぜひご覧ください。 この他、毎日５０〜６０の学校のＨＰをチェックしています。それぞれ工夫ある取組がなされ、参考になります。新たな発想は、いろいろな情報を得た上で生まれると思っています。 みなさんも、ぜひご覧ください。 南風あったかげん記−６０４−
「教えてください。」８、９年前、河合純一という静岡県の先生からメールをもらいました。 私は「社楽の会」というHP（ホームページ）を作成しています。 http://www.tcp-ip.or.jp/~syaraku/syaraku.htm その中には、過去の社会科授業の実践もアップしてあります。その一つを見て、「ぜひ参考にした」いという内容のメールでした。メールのやりとりをする中で、彼が全国でただ一人の全盲の公立学校の先生であることを知りました。テキストを読み上げる音声ソフトで見つけたそうです。 当時の私のHPは、アニメーション画像等がふんだんに使ってありました。しかし、視覚障害者にとって、そうした画像は無意味です。彼からメールをもらってすぐにそうした画像は撤去し、文字データのみに作り替えました。 彼は、パラリンピックのメダリストでもありました。その年も金メダル２個、銅メダルを３個取りました。 2003年２月には、彼が勤務する舞阪中学校のPTA 対象の講演会講師として、舞阪中へ行ってきました。 その時に初めて彼の授業を見たのですが、普通に机間指導し板書する姿、「はい」と挙手する生徒を声だけで判断し、「はい、○○さん」と指名する光景を見た時は、本当に驚きました。 その年には、お返しとして、私が勤務する学校へ彼に講演に来てもらいました。事前に、彼の半生を描いた映画「夢追いかけて」を見て、その後に彼の講演を聴きました。 それをきっかけに、講演会の講師を捜していた南部中学校でも、同様に映画と講演をお願いしたのです。 その南部中に、今私がいることは、何かの因縁でしょうか。 その後の彼は、早稲田大学大学院、中学校教師を経て、静岡県総合教育センターで指導主事をしています。 昨日、彼は北京パラリンピックで銅メダルを取りました。彼の涙に感動しました。 南風あったかげん記−６０３−
最近は書きたいネタが多すぎて困ります。パラリンピックが始まるし、首相の辞任、大相撲、大分県、校内では体育大会の練習、それぞれ考えがあるのですが、まずは頂いた質問に自分なりにお答えします。 「ＮＨＫの篤姫では良い人に描かれている家茂は、実際にはどうだったのでしょうか？」 徳川 家茂（いえもち）は、江戸幕府第14代征夷大将軍です。ドラマでご存じのように、薩摩が推す一橋派との抗争の末に井伊直弼ら南紀派の支持を受けて勝利し、13歳で第14代将軍となりました。しかし大坂城で病に倒れ、わずか満２０歳で亡くなりました。 良い人かどうか、もちろん私も会ったことがないので文献から探るしかありません。みなさんでご判断ください。 戸川残花が著した『幕末小史』幕末維新史料叢書10（人物往来社）の逸話は有名です。 Wikipediaの記述を引用します。 −−−−−−−−−以下引用−−−−−−−−−− 幕臣戸川播磨守安清は書の達人として知られた。そのため70歳を過ぎた老人ながら、推されて家茂の習字の先生を務めていた。ある時家茂に教えていた最中に、突然家茂が安清の頭の上から墨を摺るための水をかけ手を打って笑い、「あとは明日にしよう」と言ってその場を出て行ってしまった。同席していた側近たちがいつもの家茂にも似ぬことをすると嘆いていると、当の安清が泣いていた。家茂の振る舞いを情けなく思ってのことかと尋ねると、実は老齢のため、ふとしたはずみで失禁してしまったと安清は言った。当時の習慣として将軍に教えている真っ最中に尿を漏らしたとなると厳罰は免れないので、それを察した家茂は水をかけるいたずらをすることでその失敗を隠し、「明日も出仕するように」と発言することで不問に処することを表明したのである。その細やかな配慮に感激して泣いているのだと答えたという。 −−−−−−−−−引用終わり−−−−−−−−−−−−− 著者の戸川残花（写真右）は1855年生まれで安清の親戚なので、史料的価値は高いでしょう。だとすると、ここでの「あとは明日にしよう」は、辞職を思い留まらせるための絶妙の声かけです。みなさんは、このエピソードから家茂をどう評価しますか？ これだけではありません。勝海舟をはじめ幕臣からの信望を集めた記録が残っています。 和宮の墓の中から、家茂と思われる男性の肖像写真を抱いている遺体が見つかりました。いやいや徳川家に嫁いだ和宮が、心から家茂を愛していたことを物語るエピソードです。 まだいろいろと逸話はありますが、どれも家茂の信望の篤さを感じさせるものばかりです。２０歳という若さで逝ったことが残念でなりません。勝海舟は家茂の死の知らせを聞き、「徳川家、今日滅ぶ」と日記に記したそうです。勝海舟の洞察力の深さは驚嘆に値します。 南風あったかげん記−６０２−
前回紹介した「鎌倉時代の勉強をしよう」は本当におもしろいサイトです。 なかでも「質問がいっぱい みんなの広場」では、質問に専門家が答えてくれます。 たとえば、上の２枚の写真は「蒙古襲来絵詞」の一部で、教科書にも載っている有名なものです。「蒙古襲来絵詞」は鎌倉時代の肥後国御家人竹崎季長（すえなが）が作成したもので、元寇の様子が絵と詞書に克明に記録されている歴史上超一級の資料です。その九大本とよばれる模本をネット上で見ることができます。画像も鮮明です。ぜひご覧ください。 http://www.lib.kyushu-u.ac.jp/hp_db_f/moukoshur... 季長の人間くささがたまらないですね。 季長は「先懸」（さきがけ）として突っ込んで（写真左）、すぐに負傷して手柄を立てられずに終わってしまいました。ただ、本人は手柄のつもりです。手柄として認められなかったので、鎌倉へ数ヶ月かけて直訴に出かけます。自分の馬の鞍を売り旅費にしました。鎌倉では、初めは相手にされませんでしたが、とうとう安達泰盛に面会を許され、直訴する場面が右の写真です。 「質問がいっぱい みんなの広場」では、「竹崎季長と安達泰盛の会話の内容を教えて下さい」という質問が載っています。 その答えは次の内容でした。引用します。 −−−−−−−−−−−引 用−−−−−−−−−−−−− 季長は自分が一番乗りの「先がけ」だったこと。惜しくも敵にやられて負傷したこと。司令官がちゃんと幕府に報告しなかったこと。なんとかお金を工面して鎌倉まではるばるやってきたこと。安達泰盛に会えて良かったこと。 一方，泰盛は次のようなことをきいたはずです。 戦の様子はどうであったか？一番乗りを証明できるか？親戚の者はなぜお金を貸さなかったのか？ここまで来るのは大変だったろう？ 季長は鎌倉武士らしく堂々と答えました。働きそのものはそれほどではありませんでしたが、泰盛は有力な御家人として、また同じく勇敢な武士として季長のことを好意的に見ていました。ですから、将軍から与えられた領地の他に自分も馬と鞍を季長にあげたのだと思います。 −−−−−−−−−−−−引用終−−−−−−−−−−−− いかに恩賞としての土地が重要であるかを物語るエピソードです。その後、安達泰盛への感謝の気持ちを込めてこの絵を描かせました。 歴史は、人間のドラマなのです。 南風あったかげん記−号外−
今日は第８回岩倉市ジュニアオーケストラ定期演奏会へ行って来ました。会場の総合体育文化センターは、立ち見が出るほどの超満員でした。 今年はせり出し舞台でなく、弦楽器や木管楽器をフロアに降ろしたため、いつもと異なる雰囲気でした。 前にも書きましたが、オーケストラの運営はとてもたいへんです。日本アマチュアオーケストラ連盟に加盟しているのは、全国で１４５団体しかいません。全日本吹奏楽連盟は１４，０００団体を越えていますので、吹奏楽団の１％程度と考えればよいでしょう。 ましてやジュニアオーケストラは数十団体。そのほとんどが大きな都市に限られます。人口５万人足らずの岩倉市にあるのは驚異といえるでしょう。岩倉市民みんなで応援したいものです。 吹奏楽団に比べて、オーケストラはなぜ少ないのでしょう？ 難しいからです。弦楽器の数がそろわないのです。 管楽器は、３年間みっちりやれば、ソロコンテストに出られるぐらいの技術は身に付くのですが、弦楽器は３歳から始めてもソロができるようになるには１０年以上かかります。学校の部活動でオーケストラがあるところもありますが、聴かせるレベルまでもっていくだけでもたいへんな苦労がいります。 「吹奏楽に比べて人気がないからだよ」という声も聞こえてきそうですが、そうではありません。なぜならプロオーケストラは（たぶん）２９団体あるのに対して、プロ吹奏楽団は片手もありません。 余談が続きましたが、今日の演奏は…。 今日は岩倉ジュニア出身のソリストがブルッフのＶｎ．協奏曲を演奏しました。管楽器ならともかく、反響板で生きる弦楽器のソリストをフロアに降ろしたのは気の毒でした。会場は今後も大きな問題です。 「音楽のあるまちづくり」が浸透するには、今の子どもたちが大人になってからだと思っています。それまで、地道に活動することが大切です。 南風あったかげん記−６０１−
昨日紹介した「御成敗式目」は、何度読み返してもおもしろいと思います。当時の武士の生活が垣間見え、今でもありそうな出来事が起こっていたことが分かります。 なかでも、５１条の大半が、「所領」「財産」「相続」、すなわち土地に関することなのです。武士にとって、いかに土地が大切であり、「自分の領地を保証してくれる」「新しい領地がもらえる」しくみが鎌倉幕府を支えたことがわかります。 だからこそ、昨日触れた「分割相続」が、幕府衰退の原因になっていった理由も分かります。 実際に、奉行であった平政連は「御家人の所領の分限は、昔は過半が千町を超えていたのに、今は千町もある者は十余人に過ぎず、十分の九は四五十町であり、中には二三十町・十町ばかりの者もあって、御家人役も満足に納められない」と『平政連諫草』の中で嘆いています。土地を分割して与えるために、所領が減っていくのは当然のことでしょう。 先日、サブプライムローンが、家屋の値上がりを前提にした制度で、いつまでも続くわけがないと書きました。鎌倉時代も同様です。人口の増加と共に、「新しい領地が増える」ことを前提に成り立っている制度なので、これもいつまでも続くわけはありません。戦国時代の終わりに、秀吉が朝鮮へ出兵したのも、帝国主義が破綻したのも同じ原理です。 ところで分割相続の起源は？ 武士は武士団を構成していました。一族全体が惣領（一門の長）を中心に強く団結していました。したがって、大家族のようなもので、相続といっても、今でいう独立とは違います。これが惣領制とよばれる制度です。幕府は、その惣領と主従関係（御恩と奉公）を結び、その一族をも支配しました。 分割相続は、武士団の団結を保障する接着剤なのです。 初めはこれでよかったのです。子の代、孫の代ぐらいまではやっていけますが、新しい領地がなければ行き詰まります。 御成敗式目の第２６条「相続した土地を別の子供に相続し治すこと」では、すでにその兆候が見え初めています。実際にその後の代で行き詰まり、末期には制度も崩れてきています。女子の相続も一代限りになりました。 ところで、鎌倉時代は女子にも相続権があり、経済力があったために、尼将軍政子や巴御前のような勇ましい？女性がたくさんいた時代でもありました。社会的な地位とは、経済力が大きく影響するのです。 限られた紙面では書ききれないので、素晴らしいサイトを紹介します。 「鎌倉時代の勉強をしよう」 http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/kamaku... 内容豊富で、鎌倉時代のことを勉強するなら必ずチェックしておきたいサイトです。 南風あったかげん記−６００−
今日は魅力的な講演会が同時にありました。江南では、以前紹介した麓総一郎氏、岩倉では総合体育文化センターで藤原正彦氏の講演会です。 麓総一郎氏の講演は、これまでに３回聴いたので、今日は、岩倉ロータリークラブ創立３０周年記念講演会 お茶の水女子大学教授 藤原正彦氏「日本のこれから 日本人のこれから」を聴きに行きました。 藤原正彦氏は、みなさんご存じの、あの『国家の品格』でベストセラーになった、新田次郎と藤原てい夫妻の次男で世界的な数学者です。しばらく、品格ブームが続きましたね。 今日の内容はメモしましたが、おおよそ『国家の品格』と同じ内容でした。豊富な読書量の藤原氏は、その事例が増えています。 個々には、誇張し過ぎの所や、矛盾するのでは？というところもありましたが、概して賛同できるもので、本の帯「すべての日本人に誇りと自信を与える画期的日本論！」そのものでした。 ジョークも上手く、これなら女子大でも十分人気が出そうな気がしました。 まずは「構造改革」や「規制緩和」、それに賛同した国民をバサッと斬ります。「自由」「平等」「公平」など、今の世界の常識にもメスを入れます。 「政治はえこひいきをするべきだ。１年生と６年生が喧嘩してよいのか？」 これはその通りだと思います。以前、行政にいた時に、「一律○％予算削減」と聞きました。私は「それはおかしい。必要なものを増やして、優先順位の低いのを削るのが政治だろう。」と思ったのです。政治に「公平」はありえません。弱いところに手厚くするべきです。 さらに、日本の良さを列挙します。江戸時代の教育水準の高さは、確かに世界一だったでしょう。教育改革も、フィンランドでなく、日本の歴史を見直すべきと力説されました。 そして、新自由主義の代わりに何を大切にすべきか。それは「情緒」であり「形」。さらに「惻隠の情」「卑怯を憎む心」…つまりは日本古来の「武士道」なのだと…。 個人的には、７割賛成、２割どうかな、１割ちょっと待てよという、おもしろい講演でした。 南風あったかげん記−５９９−
☆★☆ 続社会科こぼれ話−１− ☆★☆
「…サブプライムローン問題のことがよくわかりました。時々、社会科こぼれ話で時事的な話題を解説してください。」というメールをいただきました。 時々ならということで、「続」を付けて社会科こぼれ話を復活したいと思います。 今日の話題は、「御成敗式目」。全然時事的ではありませんが…。 これは、前回の社楽の会で、「鎌倉幕府の衰退原因になった分割相続はどう規定された？」と疑問に思ったのがきっかけです。 「御成敗式目」は、1232年に執権・北条泰時を中心に協議された武士政権のための法令です。全５１条は聖徳太子の１７条を３倍したものといわれています。 現代語訳がありますので、全文を読んでみましょう。 http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/kamaku... とてもわかりやすく書かれていますね。たとえば… 第１２条：「悪口の罪について」 争いの元である悪口はこれを禁止する。重大な悪口は島流し、軽い場合も牢に入れる。また、裁判中 に相手の悪口をいった者は直ちにその者の負けとする。また、裁判の理由が無いのに訴えた場合はその 者の領地を没収し、領地がない場合は流罪とする。 ここからは、当時の裁判基準がかなり公平だったことが伺われます。 おそらくは、頼朝は問注所を設てけ公平な裁きをおこなったきたのでしょう。御家人から絶大な信頼を集めて「鎌倉殿」と呼ばれたのは、こうしたことも影響をしているのではないでしょうか。 原文には、「この右、右大将家の御時定め置かるる所は」と出てきます。右大将家は頼朝のことで、「頼朝公が決めたとおり〜」という意味です。「御成敗式目」は、頼朝の判断基準を文章でまとめたものといえるでしょう。 これが江戸時代まで生き、各国の分国法に影響を与えました。源頼朝という人を、あらためて追究してみたくなってきます。 南風あったかげん記−５９８−
☆★☆ 参観日アンケート−２− ☆★☆
「学び合いで心と学力を同時に伸ばす」 これは、河村茂雄先生から頂いた言葉です。河村先生は、学級集団づくり研究の第一人者で、数多くの学級を見て、データを分析している方です。昨年１０月に南中へお越しいただき、全クラスの授業を見て、職員に講演をしていただきました。その中で、南中は学び合いができている。さらに学び合うことで、さらに心と学力を同時に伸ばすことができると言われたのです。 私（土井）も、これまでに全国の多くの学校を見て回りましたが、レベルの高い学校は学び合いができていました。そして心も育っていました。その相関関係は感じてはいたのですが、河村先生に実際にデータに基づいて説明していただき、確信に変わりました。 それでは、学び合いって何でしょう？これまでにもこの校長日記で数回ふれましたので、重なることをお許しください。 大雑把に言えば、全員が授業に参加し、個の学びが集団の中で影響し合って深まっていくことですが、私はもう少し狭めて、次の４つを考えています。形は、ペアもあればグループ、全体もあり得ます。 一つは認め合いです。互いに認め合うことで、所属感、自己肯定感を高めます。学習意欲の向上につながります。 そして深め合いです。多くの知恵を出し合うことで、考えがより深まります。見えていなかったことが、見えてくるようになります。 教え合いは、最も直接的な学び合いです。教師一人が個別指導をするよりはるかに合理的です。気軽に「教えて」「いいよ」と言い合える人間関係づくりがポイントです。 最後に広げ合いです。「この写真を見てわかることを５つ挙げましょう」と発問すると、一人で考えることは知れていますが、集団で行うと５０を超えることもあります。新しい視点に出会うと、さらに発想が広がるのです。 これ以外にも、良い意味での競争心が芽生えたり、学習に対するムードを高めたりするなど、集団で学ぶメリットはあります。これらを意識しながら指導をしていきますので、どうぞよろしくお願いします。 南風あったかげん記−５９７−
昨日は、足下の悪い中、授業参観にご来校いただきありがとうございました。なかでも、忙しい折にアンケートにご協力いただいた方には、重ねてお礼申し上げます。 「参観日を増やしてほしい」というのは、昨年度末の学校教育活動調査で複数いただいたご要望です。そこで、今年度は、毎月３日を参（３）観日にしました。こうして実行に移すことができるご要望は、ひとつずつ実現していきたいと考えています。今後ともご意見やご要望をよろしくお願いいたします。 アンケートを読んでいると、私たちの説明不足を痛感します。例を挙げましょう。 「（英語の）コミュニケーションの授業も大切ですが、普通の授業を見たい。」といただきました。 おそらく、「普通の授業」とは、私たち世代が受けてきたような、教師が板書しながら説明してそれを生徒が書き写す授業、例えるなら文法の授業をイメージされてのご意見だと思います。 実は、教科の内容、例えば英語の内容もずいぶん変わりました。 新しい指導要領の外国語の目標は次のように書かれています。 「外国語を通じて、言語や文化に対する理解を深め、積極的にコミュニケーションを図ろうとする態度の育成を図り、聞くことや話すことなどの実戦的コミュニケーション能力の基礎を養う。」 昭和４７年から５５年までの指導要領では、次のようになっています。 「外国語を理解し表現する能力の基礎を養い，言語に対する意識を深めるとともに，国際理解の基礎をつちかう。 このため， １ 外国語の音声および基本的な語法に慣れさせ，聞く能力および話す能力の基礎を養う。 ２ 外国語の文字および基本的な語法に慣れさせ，読む能力および書く能力の基礎を養う。 ３ 外国語を通して，外国の人々の生活やものの見方について基礎的な理解を得させる。」 大きく違いますね。今は、「聞くことや話すことなどの実戦的コミュニケーション能力」の育成がメインなのに対して、３０数年前は、「音声や文字の語法に慣れ、聞く・話す・読む・書く能力を養う」のが目標です。 目標がこれだけ異なれば、授業の内容も変わって当然です。 今では、コミュニケーションの授業が英語の普通の授業なのです。 さらに、南部中学校では、「学び合い 高め合い 響き合う 学校づくり」をテーマに取り組んでいます。（右の平成２０年度重点目標参照） これは、学び合いで心と学力を同時に伸ばすという考え方に基づいています。学び合いについては、明日詳しく紹介します。 南風あったかげん記−５９５−
昨日から、正式な体育大会の練習が始まりました。 中学校の体育大会は、通常陸上競技といわゆるレクリエーション種目で構成されますが、南中体育大会は、リレーとレクリエーション種目のみ。メインは応援合戦であり、事前の応援幕・門柱づくりです。 体育大会は、法的には、すなわち学習指導要領上ではどう規定されているのでしょうか。せっかくですので、新指導要領を見てみましょう。 指導要領は５つに分かれます。総則、教科、道徳、総合的な学習の時間、そして特別活動です。 「特別活動」の目標を見てみましょう。 「望ましい集団活動を通して，心身の調和のとれた発達と個性の伸長を図り，集団や社会の一員としてよりよい生活や人間関係を築こうとする自主的，実践的な態度を育てるとともに，人間としての生き方についての自覚を深め，自己を生かす能力を養う。」 この特別活動は、さらに３つに分かれます。〔学級活動〕〔生徒会活動〕〔学校行事〕です。 体育大会が属する「学校行事」はさらに次の５つに分かれます。 「儀式的行事」「文化的行事」「健康安全・体育的行事」「旅行・集団宿泊的行事」「勤労生産・奉仕的行事」の５つです。体育大会は、この中の体育的行事になるわけです。その内容は次のように書かれています。 「心身の健全な発達や健康の保持増進などについての理解を深め，安全な行動や規律ある集団行動の体得，運動に親しむ態度の育成，責任感や連帯感の涵養，体力の向上などに資するような活動を行うこと。」 体育大会は、生徒会行事も関係します。生徒会行事の目標は、次のものです。 「生徒会活動を通して，望ましい人間関係を形成し，集団や社会の一員としてよりよい学校生活づくりに参画し，協力して諸問題を解決しようとする自主的，実践的な態度を育てる。」 これが、「生徒会の計画や運営」「異年齢集団による交流」「生徒の諸活動についての連絡調整 」「学校行事への協力」「ボランティア活動などの社会参加」の５つにさらに分かれます。 この中の、「学校行事への協力」が応援合戦等を行う根拠であり、だから「異年齢集団による交流」を取り入れてブロック制にするのです。 体育大会の法的根拠がおわかりいただけたでしょうか？ ところで、今回の校長日記を一字一句とばさずに読まれた方は素晴らしい方です。文章を読み慣れた方です。私は、今日のような文章はついとばしてしまいます。まだまだ修行が足りません。いかがでしたか？ 南風あったかげん記−５９５−
☆★☆ 話を聴くコツと技術 ☆★☆
５８９号で紹介した竹内成彦氏による講演会の内容を一部紹介します。 子どもの自尊感情を高める話の聴き方には６つのコツがあります。 � ，覆�ら聞きをしない。 �◆］辰鬚箸蕕覆ぁＦ辰法∋劼匹發和膸�な話ほど前置きが長いので、話をとると、言いたいことが伝えられない。 �� 否定しない。 �ぁー遡笋靴覆ぁ� �ァ．▲疋丱ぅ垢靴覆ぁ� �Α〕�屈を言わない そして、話を聴く４つの技術があります。 � ‐亟蕁↓◆，Δ覆困�、�� あいづち、�ぁ〃�り返し 特に�い話�でもできる有効な技です。 たとえば「僕、学校へ行きたくない」と子どもが言ったら、叱ったり、理由を問いつめたりしないで、「へぇ、学校へ行きたくないんだ」と返すのです。子どもの言葉を繰り返しながら、少しずつ子どもの気持ちを引き出していきます。 次に、話しかけてもらうための３つの工夫です。 � ］辰靴�けてね、オーラを、�◆‖圓弔海箸眤膸�、�� 夫婦仲良く 私たち大人が、子どもの話を上手に聴けるようになると、子どもの自尊感情がうんと高まります。自尊感情が高まると、積極的な子になり、がんばりが利く子になります。そして子どもとコミュニケーションがスムーズに取れるようになります。 竹内先生のサイトには、講演のメモが紹介されています。今回の講演についても書かれています。ぜひご覧ください。 http://www.f5.dion.ne.jp/~with/kouennmemo2.htm 南風あったかげん記−５９４−
式辞のおよその内容をお知らせします。 −−−−−−−−−−−−−−− まず、無事にこうして集まれたことに感謝します。 １学期の終わりに言いました。「この夏休みで何をやった？と聞かれたら、何かひとつでも答えられるものを作りましょう。」と。さて、どうでしたか？ この夏休みを３分間でまとめてみましたので、写真を見ながら振り返ってみてください。知らない場面もあるかもしれません。みなさんの知らないところで、活躍している人がいることを知ることも大切です。 （スライドショー） 最後の１０枚は、昨日のどまつりの様子です。 昨年のこの場所で、体育大会応援合戦のポイントは、「元気と笑顔」と言いました。「元気」は、声の大きさです。さらに全身を使うということです。 難しいのは「笑顔」です。どまつりで活躍している人に聞いたことがあります。次のように言いました。 初めは見てくださる人が楽しめるように笑顔の練習をします。しかし、ステージに立つと、見ている人の反応がうれしくて、本当の笑顔になってくるのです。 これを聞いて、なるほどと思いました。授業中の発言や合唱でも同じです。 見ている人、聞いている人を意識して発表する。それを聞いている人は、発表している人のことを思いやって見て、聞くのです。時には、うなずきながら、相手に反応を伝えます。そうすると、発表する側が、そこでまた成長するのです。 これは、笑顔のキャッチボール、微笑み返し返し、とでもいえるでしょう。こうすることで、グループが、学級が、そして学校全体がますます高まっていくのです。 いよいよ２学期が始まります。２学期は、これまで以上に元気で明るく、そして優しく過ごせたらなと思います。 |
岩倉市立南部中学校
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