<クラスター対策>
国内では、散発的に小規模に複数の患者が発生している例がみられます。この段階では、濃厚接触者を中心に感染経路を追跡調査することにより感染拡大を防ぎます。
今重要なのは、今後の国内での感染の拡大を最小限に抑えるため 、小規模な患者の集団（クラスター）が次の集団を生み出すことの防止です。
※「小規模患者クラスター」とは感染経路が追えている数人から数十人規模の患者の集団のことです。

厚生省HPより

大臣見解「現在の状況と考え方」

新型コロナウイルス感染症については、これまで水際での対策を講じてきていますが、ここに来て国内の複数地域で、感染経路が明らかではない患者が散発的に発生しており、一部地域には小規模の患者クラスター（集団）が把握されている状態になっています。しかし、現時点では、まだ大規模な感染拡大が認められている地域があるわけではありません。

感染の流行を早期に終息させるためには、クラスター（集団）が次のクラスター（集団）を生み出すことを防止することが極めて重要であり、徹底した対策を講じていく必要があります。また、こうした感染拡大防止策により、患者の増加のスピードを可能な限り抑制することは、今後の国内での流行を抑える上で、重要な意味を持ちます。さらに、この時期は、今後、国内で患者数が大幅に増えた時に備え、重症者対策を中心とした医療提供体制などの必要な体制を整える準備期間にも当たります。

このような新型コロナウイルスをめぐる現在の状況を的確に把握し、国や地方自治体、医療関係者、事業者、そして国民の皆さまと一丸となって、新型コロナウイルス感染症対策を更に進めていく必要があります。

厚生省HPより

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感染症対策下における子どもの安心・安全を高めるために
このメッセージは以下の団体により共同で発表されました。
一般社団法人 日本臨床心理士会災害支援プロジェクトチーム
一般社団法人 日本公認心理師協会災害支援委員会
公益社団法人 セーブ・ザ・チルドレン・ジャパン

閏日(うるうび、じゅんじつ)と言えば，太陽年（太陽が黄道を周る周期）と暦年との誤差を調整する為に挿入される日です。
日本に於いては，2月29日が閏日であると捉えることが通例です。しかし，地域によっては「2月24日が閏日」としているところもあります。
これは，以下のような歴史的経緯によるものです。
現在のグレゴリオ暦の元となった古代のローマ暦では，現在の3月に相当する月 (Martius)[注1] が正月でした。そして，閏年には年末の月 (Februarius)[注2] の後に閏月を挿入して，太陽年と暦年との誤差を調整していました。このとき「Februarius の長さを23日とし，残りを閏月とする」としていたことから，現在でも2月23日の翌日（2月24日）を閏日としているのです。
2月24日を閏日とする慣習は，後にキリスト教の信仰と結び付いて定着しました。教派にも依りますが，キリスト教には1月1日から12月31日までの各日それぞれに対応する聖人（守護聖人）がその日を守護している，とする考え方があります。
（「1月1日は誰某、1月2日は誰某、…」といった具合です）
2月24日を閏日とする慣習のある地域では，「閏年の2月25日〜29日は，平年の2月24日〜28日の守護聖人がそれぞれ守護する」とみなすのです。
しかし，現在では「2月29日を閏日とした方が合理的である」とする考え方も広く支持されています。

■今日は，２が並ぶことから，多くの○○の日に制定されています。
猫の日……222でニャンニャンニャンということで1987年に制定
おでんの日……222でフーフーフーと読めることで制定
忍者の日……222でニンニンニンということで

■そのほかにも
竹島の日……1905年の2月22日は，日本政府が日本海上の竹島を島根県の所管とする旨を公示した日だから。
食器洗い乾燥機の日……「2（ふう）2（ふ）2（にっこり）」の語呂合わせに由来し，食器洗い乾燥機があれば夫婦団らんの時間ができるという意味がこめられています。
行政書士記念日……1951年の2月22日は，行政書士法が施行された日だから。
など。

建国記念の日(National Foundation Day)

建国をしのび、国を愛する心を養う国民の祝日。
1966(昭和41)年から国民の祝日になりました。
この日はかつて「紀元節」という祝日でしたが，戦後になってこの祝日は廃止されました。1951(昭和26)年頃から復活の動きが見られ，1957(昭和32)年以降9回の議案提出・廃案を経て，1966(昭和41)年に，日附（ひづけ）は政令で定めるものとして国民の祝日に追加されました。
建国記念の日の日附については内閣の建国記念日審議会でも揉めましたが，10人の委員のうち7人の賛成により，2月11日にするとの答申が1966(昭和41)年12月8日に提出され，翌日政令が公布されました。
「建国記念日」ではなく「記念の日」なのは，建国された日とは関係なく，単に建国されたということを記念する日であるという考えによるものです。

新型コロナウイルス感染症についてテレビや新聞で大きく報道されています。
中国だけでなく日本やアジア各地、アメリカ、フランス、オーストラリアなどでも確認されているそうです。首相官邸のHPによれば，「我が国において、現在、流行が認められている状況ではありません。風邪や季節性インフルエンザなどの一般的な感染症予防のためにも、咳エチケットや手洗いなどを徹底し、ウイルスの感染を防ぎましょう。」ということです。

■風邪や季節性インフルエンザ・新型コロナウイルス感染症対策は？
過剰に心配することなく、「手洗い」や「マスクの着用」を含む「咳エチケット」などの通常の感染症対策が重要です。
（１）手洗い
　ドアノブや電車のつり革など様々なものに触れることにより、自分の手にもウイルスが付着している可能性があります。外出先からの帰宅時や調理の前後、食事前などこまめに手を洗います。
（２）普段の健康管理
　普段から、十分な睡眠とバランスのよい食事を心がけ、免疫力を高めておきます。
（３）適度な湿度を保つ
　空気が乾燥すると、のどの粘膜の防御機能が低下します。乾燥しやすい室内では加湿器などを使って、適切な湿度（50〜60％）を保ちます。

■マスクの効果は？
　マスクは、咳やくしゃみによる飛沫及びそれらに含まれるウイルス等病原体の飛散を防ぐ効果が高いとされています。咳やくしゃみ等の症状のある人は積極的にマスクをつけましょう。
　一方で、予防⽤にマスクを着⽤することは、混み合った場所、特に屋内や乗り物など換気が不十分な場所では一つの感染予防策と考えられますが、屋外などでは、相当混み合っていない限り、マスクを着⽤することによる効果はあまり認められていません。
　咳や発熱などの症状のある人に近づかない、人混みの多い場所に行かない、手指を清潔に保つといった感染予防策を優先して行いましょう。


https://www.kantei.go.jp/jp/headline/kansensho/...

■節分
２０２０年の節分は２月３日（月）。
「節分」とは「季節を分ける」という意味があります。
季節を分ける日は一年間に4回あり，春夏秋冬それぞれに始まりの日が決められています。
春は「立春（りっしゅん）」，夏は「立夏（りっか）」，秋は「立秋（りっしゅう）」，冬は「立冬（りっとう）」と呼ばれています。
この，「春夏秋冬それぞれが始まる日の前日」のことを「節分」というのです。
■節分の豆まき
節分の豆まきは，もともとは中国から伝わってきた風習で，季節の変わり目には邪気（鬼）が生じると考えられており，その鬼を追い払う儀式として，文武天皇（もんむてんのう）の時代の慶雲3年（706年）に宮中で初めて行われたそうです。
室町時代（1338年〜1573年）ごろには，冬から春になる時期を一年の境目とし，「立春」は新年を迎えるのと同じくらい大事な日として特に重要視され，豆をまいて鬼を追い払う行事として庶民にも定着していきました。

■立春
２０２０年の立春は，２月４日（火）。
1年を24等分した『二十四節気』における一つめの節気です。
二十四節気のはじめの節であり，暦の上ではこの日から春はスタートするとされています。
そして，私達はこの日から立夏の前の日までの期間を，一般的に春と呼んでいます。
正確には1年を24等分しているのではなく，地球の公転（360°）を24等分し、15°間隔で二十四節気を定めているのです。
ただ，公転周期は約365.24と1年間の日数とずれており，うるう年も挿入されるため，1年後の同じ日でも太陽と地球の位置関係は1日前後することもあります。
このため，立春などの二十四節気は年によって若干変動することがあるのです。
ちなみに，よく知られている他の節気は，“秋分”や“春分”、“大寒”、“夏至”などがあります。

【古北小出演予定時間について】
古北小の演奏開始予定時刻は１０時５１分頃です。時間は前後する可能性があります。演奏中の会場への出入りはご遠慮いただきたいので，余裕をもって会場入りをしてください。

【主催者から，保護者・参観者のみなさまへのお願い】
ア　ビデオカメラ，デジタルカメラについては，保護者席での撮影は可能です。しかし，会場から電源をとったり，写真のフラッシュ撮影をしたりする行為は禁止です。また，三脚を用いて撮影したり，撮影する保護者の頭上の高さにカメラをおいたりする場合は，最後尾で撮影していただきますよう，お願いします。
イ　スマートフォン，タブレットの使用については，ホール内原則禁止です。
ウ　スマートフォンでの写真撮影，動画撮影は最後尾から可能です。
エ　撮影した写真や動画は，SNS上に投稿しないようお願いいたします。
オ　演奏中の移動や私語はおやめ下さい。　　
カ　客席での飲食は一切禁止です。
キ　演奏終了時には大きな拍手をお願いします。

■集合場所 江南市民文化会館大ホール
■集合時刻 ９：００

おとなになったことを自覚し、みずから生き抜こうとする青年を祝いはげます日。

■2020年鏡開きの日はいつ？ 鏡餅はいつ食べる？
鏡開きをする時期はいつでしょう？ 一般的に鏡開きの日は、毎年1月11日です。

お正月は年神様をお迎えする行事であり、その年神様の依り代となるのが鏡餅ですから、年神様がいらっしゃる間は食べてはいけません。
そのため年神様がいらっしゃる松の内（関西など15日までとする地方もあります）が明けた11日に鏡開きをします（松の内を15日とする地方では、鏡開きを15日または20日に行う場合が多いです）。

また、昔は二十日正月といって、20日に鏡開きを行っていたのですが、徳川三代将軍・徳川家光が慶安4年4月20日に亡くなったため、月命日の20日を避けて11日になったと言われています。もともと武家社会の行事なので、日付変更も適切な措置だったのでしょう。


■鏡開きとは？意味・由来
では、鏡餅をずーっと飾っておいたり、食べずに処分してはいけないのでしょうか？ 鏡餅を飾っておくだけだと、年神様にお供え物をしたにすぎません。鏡餅は単なるお供え物というよりも、年神様が宿るところだと考えられているので、鏡餅を開くことで年神様をお送りするという意味もあります。

また、年神様の力が宿った鏡餅をいただくことでその力を授けてもらい、1年の一家一族の無病息災を願います。鏡餅は、供えて、おろし、開いて食べてこそ意義があるのです。ですから、小さなかけらも残さず食べてください。

さらに、鏡餅には「歯固め」という意味もあり、鏡開きは「歯固め」の儀式に由来します。丈夫な歯の持ち主は何でも食べられ長生きできるので、新年の健康と長寿を願い、固くなった鏡餅を食べました。

（https://allabout.co.jp/gm/gc/220640/より）

古北小からは，３名が掲載されました。

御用始めとは，官庁で年末年始の休みが明けて，その年の最初の事務を執ることです。

1873(明治6)年から，官公庁は12月29日から1月3日までを休暇とすることが法律で定められており，4日が仕事始めとなります。

今年は，4日が土曜日のため6日（月）となります。

雑煮の由来については、いろいろな説がありますが、柳原敏雄氏の著書『伝承日本料理』（NHK出版）ではこう紹介されています。

『雑煮は餅を主体にした羮で、もとは臓腑を保養するもので「保臓（ほぞう）」、それから「烹雑（ほうぞう）」へと変化したという説があります。また、九州で雑煮を「なおらい煮」とよぶところが多いのは、年越しの夜に神をむかえて行った祭りの直会（なおらい）として供饌の餅を下げ、雑煮を祝った事によると言われています。』

昔は温かいものを食べ、お腹を温めることで胃腸などの五臓六腑を健康に保ち、病気にかからないという考え方がありました。このことを臓器を保つという意味で「保臓」（ほぞう、ほうぞう）と呼び、その「臓」が「雑」に転じて「雑煮」になった、と。神様の魂が宿る、縁起物の餅を加えた、温かい汁物を正月に食べることで、1年の無病息災を願ったのです。

温かい汁物のことを昔は「羮（こう・あつもの）」と言っていました。雑煮もこの羮の一種です。平安時代の貴族の食事を調べてみると、冷たい料理が多い。今では温かいものを温かく食べることは当たり前ですが、当時はできなかったのでしょう。羮は体によいご馳走だったのです。

なお、神様に供える鏡餅では、2つの餅を重ねて飾ります。これは奈良東大寺で行なわれる法会「お水取り」がルーツのひとつとされています。平成30年で1,267回目を数え、1回も滞りなく毎年続いている行事です。このお供えの餅を檀供（だんく）というのですが、餅を1,300個以上ついて丸め、高く重ねて十一面観音様にお供えします。その簡易版が、餅を2つ重ねる鏡餅として広まったとも言われています。

■縁起が良いとされる一富士二鷹三茄子
初夢（はつゆめ）とは，新年のある夜に見る夢。この夢の内容で，1年の吉凶を占う風習があります。
字義どおりに新年最初に見る夢とされることは少なく，現代では元日（1月1日）から2日の夜，または，2日から3日の夜に見る夢とされることが多いようです。

■日付
文献での初夢の初出は，鎌倉時代の『山家集』です。そこでは，暦上の新年とは無関係に，節分から立春の夜に見る夢を初夢としています。この時代は，初夢に限らず，立春を新年の始まりと考えることが多かったようです。
その後，暦上の元日を新年の始まりと考えるようになりましたが，単純に，大晦日から元日の夜に見る夢が必ずしも初夢とはならず，江戸時代には「大晦日から元日」「元日から2日」「2日から3日」の3つの説が現れました。「元日から2日」は，大晦日から元日にかけての夜は眠らない風習ができたことが理由とされます。「2日から3日」の由来ははっきりしませんが，書初めや初商いなど多くの新年の行事が2日に行われるようになったのに影響されたためとも言われています。
江戸時代後期には「2日から3日」が主流となりましたが，明治の改暦後は，「元日から2日」とする人が多くなったようです。

■風習
・宝船の絵
室町時代ごろから，良い夢を見るには，七福神の乗っている宝船の絵に「なかきよの とおのねふりの みなめさめ なみのりふねの おとのよきかな（長き夜の 遠の眠りの 皆目覚め 波乗り船の 音の良きかな）」という回文の歌を書いたものを枕の下に入れて眠ると良いとされています。これでも悪い夢を見た時は，翌朝，宝船の絵を川に流して縁起直しをするとされています。
・一富士二鷹三茄子
初夢に見ると縁起が良いものを表すことわざに「一富士二鷹三茄子（いちふじ にたか さんなすび）」があります。
江戸時代に最も古い富士講組織の一つがあった「駒込富士神社」の周辺に鷹匠屋敷（現在の駒込病院）があり，駒込茄子が名産であったため，当時の縁起物として「駒込は一富士二鷹三茄子」と川柳に詠まれました。
その他に，この3つの組み合わせは，『狂歌・家つと』，『続五元集』，『狂歌・巴人集』，『譬喩尽』，『黄表紙・盧生夢魂其前日』，『笈埃随筆』，『嬉遊笑覧』，『甲子夜話』，『俚言集覧』などの文献資料に記載されており，江戸時代初期にはすでにあり，それぞれの起源は次のような諸説があります。
・徳川家縁の地である駿河国での高いものの順。富士山，愛鷹山，初物のなすの値段
・富士山，鷹狩り，初物のなすを徳川家康が好んだことから
・富士は日本一の山，鷹は賢くて強い鳥，なすは事を「成す」
・富士は「無事」，鷹は「高い」，なすは事を「成す」という掛け言葉
・富士は曾我兄弟の仇討ち（富士山の裾野），鷹は忠臣蔵（主君浅野家の紋所が鷹の羽），茄子は鍵屋の辻の決闘（伊賀の名産品が茄子）

■四以降
四以降については地域・文献などからいくつか存在しており，それについても諸説あります。
四扇（しおうぎ，しせん，よんせん），五煙草（多波姑）（ごたばこ），六座頭（ろくざとう）
「俚言集覧」に記載があり，同内容を挙げた辞典類の多くはこれを出典としています。一説として，一富士二鷹三茄子と四扇五煙草六座頭はそれぞれ対応しており，富士と扇は末広がりで子孫や商売などの繁栄を，鷹と煙草の煙は上昇するので運気上昇を，茄子と座頭は毛がないので「怪我ない」と洒落て家内安全を願うといわれています。

・四（または五）を「葬式・葬礼」としたもの
四そうろう（葬礼）に五せっちん（雪隠，便所） / 四葬式，五雪隠 / 四雪隠，五葬式

・四葬礼，五糞
四に葬式，五に火事 / 四葬式，五火事
俗信により，逆夢としたり，予兆としたり，内容によって良悪が違うなど，いくつかの解釈があります。

元日は，1年の最初の日で，1月1日のことです。

元旦は，元日の朝，元日のことです。

元旦の「旦」の字は，太陽が地平線から出るさまを表した漢字で，朝や夜明けを表すため，元旦は1月1日の朝のみを表すともいわれますが，1月1日（元日）も意味します。
しかし，元旦が元日の朝も意味することには変わりないため，1月1日の朝をいう場合は，「元旦の朝」とはいわず「元日の朝」というのが正しいことになります。

年賀状は，1月1日の朝に届くよう出すのが礼儀であるため，日付は「元日」ではなく，ふつうは「元旦」と書きます。い
「〇〇年元旦」と年号を付けることは良いのですが，「一月元旦」と月を付けてしまうと，1月が重複するため間違いです。

正月は1月のことで，元日や元旦と異なり，1年の最初の月を表します。
ただし，元日から1月末日までの1カ月間を指して使われることは少なく，一般には正月を祝う期間を指します。
その期間は，大きく分けると三が日と松の内に分けられます。

三が日は，元日から3日間のことです。

国民の祝日は元日のみですが，官公庁や金融機関などは三が日を休日とし，一般企業もこれに準じていることが多くあります。
また，新年を迎えて世の中がお祭りムードになっている期間でもあるため，「正月休み」や「正月気分が抜けない」など，元日に近い意味での「正月」は，三が日のことをいいます。

松の内は，正月の松飾りのある内の意味で，風習・行事としていう場合の「正月」は，松の内を指していることが多いと考えられます。
昔は元日から15日までを「松の内」といっていましたが，現在は7日までをいうのが一般的です。
ただし，地域の風習によって違いがあり，関西地方では15日（小正月）までが多く，一部地域では20日（二十日正月）までというところもあります。

大晦日（おおみそか）は，1年の最後の日。現在のグレゴリオ暦（新暦）では12月31日。翌日は新年（1月1日）です。大つごもりともいいます。日本では，年神を迎えることにちなむ行事が行われます。

■名称
旧暦では毎月の最終日を晦日（みそか）といいます。晦日のうち，年内で最後の晦日，つまり12月（または閏12月）の晦日を大晦日といいます。元々“みそ”は“三十”であり，“みそか”は30日の意味でした。ただし，月の大小が年によって変動するので，実際には29日のこともありました。後の新暦の12月31日を指すようになりました。
大晦日を大つごもりともいました。「つごもり」は，晦日の別名であり，「月隠り（つきごもり）」が転じたものです。

■文化
日本における大晦日という慣習は，日本文化に古くからある「歳神様」（としがみさま），または「歳徳様」（としとくさま）への信仰に基づく儀礼から生じており，これらは歳徳神などとも呼ばれるその年一年間を司る神様です。年の初めから来られるため，「正月様」（しょうがつさま）とも呼ばれ，各年によって来られる方向が異なり，その方角は「恵方」と呼ばれます。この神様は神社のような宗教施設ではなく各家々に訪れると昔から信じられていたため，神様をお迎えし食事を共にしたりするために大晦日から「年籠り」（としごもり）をして（元旦に恵方にある近所の神社へ参拝する恵方詣りをすることもあるが）元旦も家で過ごすことが一般的でした。後に歳神様が家に来られるという観念がほとんど無くなり，一般庶民が正月三が日などに神様に願いを伝えるためにこちらから神社へ参賀する「初詣」を行うようになっていますが，そのきっかけは，明治20年代に官公庁から始まった元旦に御真影を拝む「新年拝賀式」と，1891年（明治24年）の「小学校祝日大祭日儀式規定」により元旦に小学校へ登校する「元旦節」などを経て，関西の鉄道会社が正月三が日に（恵方とは無関係な方角の）神社へ初詣を行うというレジャー的な要素を含んだ行事を沿線住民に宣伝しこれが全国にまで広まったことで，年籠りという習慣は次第に失われたとされています。
日本の平安時代に行われていた大晦日の宮廷儀礼の1つに「鬼やらい」とも呼ばれる「追儺」（ついな）があります。年の変わり目という最大の節分において，「鬼」で表現される良くない何かを追い払うために方相氏（ほうそうし）と呼ばれる恐ろしい扮装・いでたちの導士によって執り行われる古い行事ですが，これが後の節分行事に変化したとされるます。恐ろしい姿の演者としては，日本の郷土文化として大晦日や旧正月などに「なまはげ」などが行われています。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

■除夜の鐘
大晦日は「除夜」とも呼ばれており，大晦日の夜から1月1日にかけて鳴らす除夜の鐘は今でもよく知られている。鐘を撞く回数は人の煩悩の数を示す108回で，寒空の下で響く鐘の音に誰しも一度は耳を傾けたことがあるように，煩悩を取り去り，正しく清らかな心で新年を迎えることができるようにするものである。

■年越し蕎麦
「年越し蕎麦」を食べる習慣は比較的新しく，江戸時代から始まったと言われている。別名「つごもりそば」，「三十日そば」とも呼ばれ，細く長い見た目から長寿や健康を願って食べられるようになった。また，蕎麦の麺は切れやすいことから「一年の災厄を断ち切る」という意味もある。
現在では，一部地域で年越し蕎麦の代わりにうどんが食べられていることもあり，蕎麦，うどんともに，一年のうち12月31日に最も多く購入されている。（総務省統計局「家計簿からみた３６５日〜日別集計結果より」参照）
年越し蕎麦を食べるタイミングは，一般的に年が明ける前がいいと言われている。
いよいよ新年の幕開け。大晦日の夜は家族みんなで祝う時間今年の大晦日は自宅でゆっくり年越しを迎えてみては昔は新年を迎えると，数え年で1つ年をとっていた。そのため新年に変わる大晦日の夜から，お頭付きの魚や雑煮などの縁起のいい食事を囲んで，一年の無事を感謝し，共に祝いながら家族団欒の時間を過ごしていたそうだ。

鏡餅の飾り方は、地域や家庭によっても違いがありますが、丸い餅を二つ重ねるのは基本。一般的な飾り方をご説明します。

１　鏡餅の飾り方と意味
一般的には、三方（さんぽう）と呼ばれる、折敷に台がついたお供え用の器に白い奉書紙、または四方紅（しほうべに）という四方が紅く彩られた和紙を敷き、紙垂（しで）、裏白（うらじろ）、譲り葉（ゆずりは）の上に鏡餅をのせ、昆布（こんぶ）、橙（だいだい）などを飾ります。
地方や家によって飾り方もいろいろあり、串柿、勝栗、五万米、黒豆、するめ、伊勢海老などの縁起ものを盛るところもあります。

鏡餅と一緒にお供えするものにも、それぞれ正月にふさわしい意味があります。思いを込めてお供えしましょう。

２　裏白
シダの一種で、表面は緑色で裏面が白い。後ろ暗いところがない清廉潔白の心を表す。
また、葉の模様が対になっているので、夫婦仲むつまじく白髪になるまでの長寿を願う。

３　譲り葉
新しい葉が出てから古い葉が落ちるので、家督を子孫に譲り、家系が続くことを表す。

４　昆布
よろこぶの意。古くは昆布の事を「広布」（ひろめ）と言い、喜びが広がる縁起もの。
さらに蝦夷（えぞ）で取れるので夷子布（えびすめ）と呼ばれ、七福神の恵比寿に掛けて福が授かる意味合いもある。また、「子生」（こぶ）と書いて子宝に恵まれるよう願う。

５　橙
「代々」とも書く。果実は冬に熟しても落ちにくいため数年残ることがあり、1本の木に何代もの実がなることから、長寿の家族に見立てて家族繁栄、代々家が続くことを表す。

６　串柿
干し柿を串に刺したもの。柿は「嘉来」に通じる縁起もの。干し柿は「見向きもされない渋柿でも、修練の末には床の間の飾りにもなる」という高い精神性を表す。
串に刺した串柿は三種の神器の剣を表し、「鏡＝鏡餅、玉＝橙、剣＝串柿」で三種の神器を表しているとも言われる。

７　鏡餅はどこに飾る？
年神様は鏡餅をお供えした場所に依りついてくださいますので、鏡餅は1つに限らず、複数お供えしてもかまいません。

まずメインの鏡餅を床の間へ、小さめのものを神棚や仏壇にお供えします。
床の間がない場合には、リビングのように家族が集まる場所に飾ります。テレビの上のような騒がしい場所や、見下すような低い場所ではなく、リビングボードの上などにきちんとお供えします。
供える方角は、その年の恵方、または南向き、または東向きがよいといわれています。
そのほかにも、台所、書斎、子ども部屋など、年神様に来ていただきたい大事な場所にお供えします。

８　鏡餅を飾るタイミングは？
昔は、多くの家で餅つきをしましたが、29日につくのを苦餅（苦持ち）、二重苦に通じるとして、また12月31日につくのを一夜餅といって嫌いました。
鏡餅を飾る日も、12月29日と31日を避けます。31日は葬儀と同じ一夜飾りに通じて縁起が悪いからです。従って、12月28日までに飾るか、遅くとも30日に飾りつけます。
そして、1月11日の鏡開きで、お供えしていた鏡餅をさげて食べます。松の内が15日までという地域では、15日に鏡開きをする場合もあります。鏡餅は、供えたものを食べることに意義があるので、雑煮やおしるこなどにして必ず食べることが大切です。

暮らし歳時記：http://www.i-nekko.jp/nenchugyoji/oshougatsu/ka...

■神社がしめ縄を張りめぐらせるのと同じ理由。
そもそも正月行事というのは、年神様という新年の神様をお迎えするための行事です。年神様は家々にやってきて、生きる力や幸せを授けてくださると考えられています。そこで、お正月が近づくとしめ縄やしめ飾りを施し、年神様を迎える準備をします。

■しめ縄（注連縄）には、神様をまつるのにふさわしい神聖な場所であることを示す意味があります。しめ縄が神の領域と現世を隔てる結界となり、その中に不浄なものが入らないようにする役目も果たします。その由来は、天照大神が天の岩戸から出た際に、再び天の岩戸に入らないようしめ縄で戸を塞いだという日本神話にあるとされ、「しめ」には神様の占める場所という意味があるといわれています。

■しめ飾り（注連飾り）というのは、しめ縄に縁起物などの飾りをつけたものをいいます。代表的なのが、神様の降臨を表す「紙垂」（かみしで／しで）、清廉潔白を表す「裏白」、家系を譲って絶やさず子孫繁栄を願う「譲り葉」、代々栄えるよう願う「橙」などです。

もともとは、神社がしめ縄を張りめぐらせるのと同じ理由で、自分の家が年神様をお迎えするのにふさわしい神聖な場所であることを示すために始まったといわれています。しめ縄やしめ飾りを結界として施すことで、その内側が清らかな場所となり、魔除けにもなるため、年神様が安心してきてくださるわけです。